朱元璋幼時對湯和很要好,做皇帝后也同樣好,湯和有何過人之處?

朱元璋幼時對湯和很要好,做皇帝后也同樣好,湯和有何過人之處?

朱元璋幼時為湯和殺地主牛的情節來源於明朝人王文祿的《龍興慈記》。

《龍興慈記》是一部神書,聽書名,就知道不靠譜。

這“龍”指的是朱元璋。

“興”,是指興旺發達、興盛的意思。

“慈”是指母親。

“記”是指記錄、記述。

整部書名的意思,就是:聽母親講述明太祖朱元璋興旺發跡的故事。

沒有錯,記錄人是王文祿,但故事來源於他的母親。

問題是,他母親的故事從哪兒來的?

也許一部分是聽別人講來的,也許一部分,壓根就是她自己想出來的。

聽別人講來的部分,也是別人想出來的,你傳我,我傳他,他又傳給他,傳來傳去,都信以為真了。

朱元璋幼時對湯和很要好,做皇帝后也同樣好,湯和有何過人之處?

但是,隨著科學的發展,這《龍興慈記》記載的那些“聽母親講述明太祖朱元璋興旺發跡的故事”,應該摒棄掉,不要再當作史事來說了。

這些故事,除了朱元璋小時候的偷牛事,還有朱元璋的爺爺葬中了風水寶地;朱元璋出生時的種種神奇祥瑞;朱元璋做沙彌的時候發配廟中伽藍神;劉伯溫被高人魂魄附體;朱元璋殺常遇春老婆等等,光怪陸離,神神道道,假得不能再假。

別的不說,就說這偷牛事,朱元璋和幾個小夥伴殺了地主家的小牛,飽餐一頓,然後朱元璋把剩下的牛尾塞入岩石中的一條夾縫中,騙地主說牛鑽峽谷去,被老天爺把峽谷連起來,長成了一塊,只留下一條縫……這種鬼話,誰講得出口?又有誰會信?

所以,“朱元璋幼時為湯和殺地主牛”之事並不存在,不值得分析。

至於朱元璋做皇帝后不殺湯和,也並非湯和有什麼高明之處。

朱元璋幼時對湯和很要好,做皇帝后也同樣好,湯和有何過人之處?

只要湯和遵紀守法、安分守己,不觸動大明律令,不做對大明構成威脅的事,朱元璋自然就不會殺他。

也不知誰造的謠,說朱元璋當了皇帝后,把所有的功臣都殺了個精光,就只剩下湯和一個人。

根本就不是這樣。

就拿最初跟隨朱元璋離開濠州奔赴定遠的二十四個人來說,這二十四個人,被史冊稱為“淮西二十四將”,或稱“明初淮西二十四將”。

這二十四將,在大明開國後,其中兩人封王、一人封公,二十一人封侯,他們當中,僅有費聚封、唐勝宗、陸仲亨、鄭遇春(注意,不是常遇春)、陳桓、李新曾六人觸犯法律被朱元璋處死;另外耿再成、花雲戰死於疆場,其餘徐達、湯和、吳良、吳禎、陳德、顧時封、華雲龍、張赫封、胡海(注意,不是胡大海龍)、張龍、郭興、郭英、張銓、耿炳文等等,全部是老死、病死,屬於善終。

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